Αρχική ΑΡΘΡΑ ΙΣΤΟΡΙΑ Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑ ΣΤΗ ΒΑΣΙΚΗ ΠΑΙΔΕΙΑ ΤΟΥ ΓΕΝΟΥΣ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΥΣΤΕΡΗ ΤΟΥΡΚΟΚΡΑΤΙΑ. ΑΡΘΡΑΙΣΤΟΡΙΑΚΕΝΤΡΙΚΗ ΣΕΛΙΔΑΚΟΙΝΩΝΙΑΠΑΙΔΕΙΑΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣΡΩΜΙΟΣΎΝΗ Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑ ΣΤΗ ΒΑΣΙΚΗ ΠΑΙΔΕΙΑ ΤΟΥ ΓΕΝΟΥΣ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΥΣΤΕΡΗ ΤΟΥΡΚΟΚΡΑΤΙΑ. Από Π.Α.Τ.Ρ.Ι.Σ - 12 Ιανουαρίου 2021 110 0 Facebook Twitter Pinterest WhatsApp Η-ΕΛΛΗΝΙΚΗ-ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑ-ΣΤΗ-ΒΑΣΙΚΗ-ΠΑΙΔΕΙΑ-ΤΟΥ-ΓΕΝΟΥΣ-ΚΑΤΑ-ΤΗΝ-ΥΣΤΕΡΗ-ΤΟΥΡΚΟΚΡΑΤΙΑ. ΠΑΡΟΜΟΙΑ ΑΡΘΡΑΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ ΑΠΟ ΤΟΝ ΔΗΜΙΟΥΡΓΟ ΕΚΚΛΗΣΙΑ Με τον αγώνα σου αποδεικνύεις ότι πιστεύεις. ΕΚΚΛΗΣΙΑ 16 – 5 – 2024. Πέμπτη της Εβδομάδος μετά του Θωμά. Μνήμη τοῦ Ὁσίου Πατρὸς ἡμῶν Θεοδώρου τοῦ Ἡγιασμένου. ΕΚΚΛΗΣΙΑ Η ευλογία του αγίου Γεωργίου ας είναι μαζί μας.
.Η επισήμανση των «προτάσεων» που προκύπτουν από τιςγλωσσοεκπαιδευτικές πραγματικότητες στη Δύση το 16ο αι. και συνδέονται μετην αρχαία ελληνική γλώσσα και γραμματεία.Ι. Η ΠΡΟΣΦΥΓΗ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΑ. ΟΙ ΛΟΓΙΟΙ – ΜΕΤΑΦΡΑΣΤΙΚΗΦΙΛΟΛΟΓΙΑ.Το καθοριστικό στοιχείο της Αναγέννησης ήταν ο ρόλος της Αρχαιότητας καιη συνολική επίδραση που προξένησε στο άτομο, την κοινωνία, την οικονομία,τη λογοτεχνία και την τέχνη4. Ονομάστηκε Ουμανισμός, η στροφή προς τημελέτη της αρχαίας ελληνικής και λατινικής γραμματείας. Η ταύτιση τηςανθρωπιστικής παιδείας με τη μελέτη της κλασικής και ρωμαϊκήςαρχαιότητας προέρχεται από τη λέξη humanitas με την οποία οι Ρωμαίοιαπέδωσαν στη γλώσσα τους την ελληνική λέξη παιδεία (καλλιέργεια τηςανθρώπινης αρετής)5. Ο Georg Voigt, θα χρησιμοποιήσει τον όρο Ηumanismusστον τίτλο του βιβλίου του για να δηλώσει την εποχή της αναβιώσεως τωνκλασικών σπουδών6.4 Δ. Α. Ζακυθηνός, Μεταβυζαντινά και Νέα Ελληνικά, Αθήνα 1978, σ. 131 : Ο Burchhardt στηνπροσπάθειά του να ορίσει το φαινόμενο της Αναγέννησης αναφέρει: «… η Αναγέννησηεκδηλούται δια της εκθαμβωτικής παλιγγενεσίας των αρχαίων Γραμμάτων…» / Πρβλ.Μεγάλη Ελληνική Εγκυκλοπαίδεια, τομ. Δ, σ. 438, στο λήμμα «Αναγέννηση». / Ό. π., Δ. Α.Ζακυθηνός, κεφάλαιο με θέμα «Αναγέννηση και Αναγεννήσεις» σσ. 140-228 : Ηπροβληματική για την Αναγέννηση περιλαμβάνει μεγάλο αριθμό ερωτημάτων για τα οποίαδεν υπάρχει μια και μοναδική απάντηση. Πρώτον ο προσδιορισμός των χρονικών ορίων,δεύτερον η ύπαρξη ανακαινιστικών εποχών εντός αυτής της εποχής που ονομάζεταιΜεσαίωνας, η οποία μας επιτρέπει να μιλάμε στον πληθυντικό. Η έρευνα συγκλίνει στοσυμπέρασμα ότι επρόκειτο για μια κρίσιμη εποχή με αναγωγές σε κλασικές πηγές, η οποίασυνδέθηκε με πολλά ρεύματα κοινωνικά, φιλοσοφικά, λογοτεχνικά, καλλιτεχνικά, εθνικά,θρησκευτικά.5Γ. Μ. Σηφάκης, Κλασική φιλολογία και ανθρωπιστική παιδεία : Αλήθειες και παρεξηγήσεις,Εισηγήσεις ΚΕΜΕ - Η αρχαία ελληνική γραμματεία από μετάφραση - Η νεοελληνική γλώσσακαι γραμματεία, εκδ. Εθνικό Τυπογραφείο, Αθήνα 1976, σσ. 25-39.6 Rudolf Pfeiffer, Ιστορία της κλασσικής φιλολογίας - Σειρά Βοηθητικών έργων αρ. 4, σσ . 19: Τοβιβλίο εκδόθηκε το 1859 και έχει τίτλο : «Die Wiederbelebung des classischen Alterthums oderdas erste Jahrhundert des Humanismus».24Κατά τους χρόνους πριν την Άλωση (μέσα του 14ου αι.), παρατηρείται ηεμφάνιση Ελλήνων Λογίων στην αναγεννώμενη Ιταλία7. Οι πόλεις στις οποίεςθα σταδιοδρομήσουν είναι η Ρώμη, η Φλωρεντία το Μιλάνο και η Βενετία.Εργάστηκαν ως κωδικογράφοι, δάσκαλοι και εκδότες. Η συμβολή τους στηδιάδοση της ελληνικής γλώσσας και φιλολογίας ήταν καθοριστική8.){kind=link}
