Αρχική ΑΡΘΡΑ ΙΣΤΟΡΙΑ Ο Μέγας Αλέξανδρος του Ελληνισμού. ΑΡΘΡΑΙΣΤΟΡΙΑΚΕΝΤΡΙΚΗ ΣΕΛΙΔΑΚΟΙΝΩΝΙΑΠΑΙΔΕΙΑΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣΠΡΟΣΩΠΙΚΟΤΗΤΕΣ Ο Μέγας Αλέξανδρος του Ελληνισμού. Από Π.Α.Τ.Ρ.Ι.Σ - 12 Νοεμβρίου 2020 123 0 Facebook Twitter Pinterest WhatsApp Ο-Μέγας-Αλέξανδρος-του-Ελληνισμού. ΠΑΡΟΜΟΙΑ ΑΡΘΡΑΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ ΑΠΟ ΤΟΝ ΔΗΜΙΟΥΡΓΟ ΕΚΚΛΗΣΙΑ Απόστολος Παύλος. Ο σφοδρός του έρωτας προς τον Χριστόν! ΕΚΚΛΗΣΙΑ 3 – 7 – 2024. Τετάρτη. Εβδομάδος Β’ ΜΑΤΘΑΙΟΥ. Μνήμη τοῦ Ἁγίου Μάρτυρος Ὑακίνθου. ΕΚΚΛΗΣΙΑ Από τη διήγηση των θαυμάτων των αγίων αναργύρων Κύρου και Ιωάννη.
 ο πιο αξιόπιστος, ο οποίοςφιλοσοφικά είχε στωικό υπόβαθρο ως μαθητής του Επίκτητου και στηρίχθηκε κυρίως στιςδιηγήσεις του Αριστόβουλου και του Πτολεμαίου, αξιοποιώντας τες κριτικά ως πηγές, ενώαναφέρεται και σε ορισμένα αποσπάσματα από τις βασίλειες εφημερίδες41 (Αρριανός Α, 1-3,Λουκιανός: Ἀλέξανδρος ἤ Ψευδόμαντις 2, Κουλακιώτης 2008: 129). Το έργο του, ΑλεξάνδρουἈνάβασις, έχει ως πρότυπο τον Ξενοφώντα με τον οποίο ο Αρριανός, σύμφωνα με το Λέσκι,αποδεικνύεται εφάμιλλος ως ιστορικός. Αποτιμώντας το έργο του Μακεδόνα βασιλιά,αναφέρει πως δεν υπάρχει άλλος άνδρας ανάμεσα στους Έλληνες ή τους βαρβάρους που ναέκανε τόσα σε πλήθος και μέγεθος, ενώ αλλού φτάνει στο σημείο να τονίσει πως δεν τουφαίνεται τέτοιος άνδρας, ανόμοιος με οποιονδήποτε άλλον, να γεννήθηκε χωρίς θείαβούληση (Αρριανός: Α΄. 12.4, Ζ΄.30.2). Ωστόσο ο Αρριανός, έχοντας την ικανότητα ναδιαχωρίσει την αξιόπιστη, σοβαρή και ιστορική παράδοση από τη λαϊκή, διαφύλαξε τονπραγματικό Αλέξανδρο από τις υπερβολές των μυθικών αφηγήσεων που ευρέωςκυκλοφορούσαν τον καιρό του (Lesky 1983: 1159). Άλλωστε, όπως διαφαίνεται από τηνπροσεκτική ανάγνωση της ιστορίας του, στάθηκε κριτικά απέναντι σε περιστατικά αλλά καιστον ίδιο τον Αλέξανδρο, κάτι που δε θα έκανε αν ήταν ένας ταγμένος υμνητής του. Γιαπαράδειγμα, στη δολοφονία του Κλείτου καταλογίζει ευθύνη τόσο στον ίδιο τον Κλείτο γιατην πέρα των ορίων υβριστική συμπεριφορά του, όσο και στον Αλέξανδρο, τον οποίο καιοικτίρει, διότι νικήθηκε από δύο κακά, ανεπίτρεπτα για συνετό άνθρωπο, την οργή και τηνοινοποσία. Αντίστοιχα, στο περιστατικό της εκτέλεσης του Καλλισθένη (αναφέρει και ωςδεύτερη εκδοχή του θανάτου του ότι, σύμφωνα με τον Αριστόβουλο, πέθανε από αρρώστιαστη φυλακή) καταλογίζει στον Αλέξανδρο ύβρη και στον Καλλισθένη σκαιότητα (Αρριανός:Δ΄. 9.1, 12.6)42. Ο Αρριανός θεωρεί τις κατακτήσεις του Αλέξανδρου στην Ανατολή ωςπροδρομικές αυτών της Ρώμης και αναζητά τα βαθύτερα αίτια της εκστρατείας του. Προτιμάνα εκθέτει τα γεγονότα χωρίς ωραιολογίες και ρητορικού ύφους εκφράσεις και αρέσκεταιστη λεπτομέρεια δημιουργώντας έντονες εικόνες. Θεωρεί ότι ο Αλέξανδρος υπόκειται στηνανθρώπινη μοίρα και μάλιστα με τη διάσταση του τραγικού προσώπου. %){kind=link}
